حکم سوراخ کردن گوش نوزادان(دختر و پسر) در اسلام

در این مطلب جدید در سال 1405 و سال 2026 ، سوراخ کردن گوش نوزادان دختر در اسلام و سوراخ کردن گوش نوزادان پسر در اسلام و سوراخ کردن گوش نوزادان در دین و مذهب و سوراخ کردن گوش نوزادان با سوزن و بهترین زمان سوراخ کردن گوش نوزاد و حکم سوراخ دوم گوش و گوشواره انداختن امام حسن و حسین در نم نمک.

حکم سوراخ کردن گوش نوزادان(دختر و پسر) در اسلام

یکی از مستحباتی که برای روز هفتم ولادت بچه نقل شده ، سوراخ کردن گوش است.

روایاتی که در این باره نقل شده دو دسته اند؛ در برخی از روایات سفارش به سوراخ کردن گوش پسر بچه شده است ، در برخی از آنها تنها لفظ «مولود»(فرزند متولد شده) آمده که هم شامل دختر و هم پسر می شود :

1. امام صادق(ع) : «برای مولود (فرزند متولد شده) ، عقیقه کنند و گوش او را سوراخ کنند».

2. امام رضا(ع) : «وقتی حسن بن علی(ع) متولد شد ، جبرئیل(ع) روز هفتم برای تبریک گفتن بر پیامبر(ص) فرود آمد و به ایشان فرمان داد که نام و کنیه بر او بگذارد و سرش را بتراشد و عقیقه کند و گوشش را سوراخ نماید. همین گونه بود ، هنگامی که حسین(ع) متولد شد. روز هفتم ، نزد ایشان آمد و به همان شکل ، فرمان داد...»

فقهای شیعه با توجه به هر دو دسته از روایات گفته اند؛ در روز هفتم تولد نوزاد - دختر یا پسر - مستحب است گوش او را سوراخ کنند. و علاوه بر روایات فوق ، دلیل دیگرشان بر این مطلب ، اجماع و اتفاق نظر فقها و نیز سیره مستمره است.

روایاتی نیز وجود دارد که نشانگر آن است که بانوان در ابتدای اسلام گوشواره داشته و با ممانعت پیشوایان دینی مواجه نشدند ، بلکه حداکثر توصیه شده که آنها را از دید نامحرمان دور نگه دارند.

خلاصه این که؛ اگر بر فرض سوراخ کردن گوش دختران مستحب نباشد؛ حداقل کار مباحی است و جایز می باشد.

مستحب سوم در روز هفتم : سوراخ کردن گوش

یکی از مستحباتی که برای لواحق احکام ولادت در روز هفتم واقع شده است ، سوراخ کردن گوش بچه است.

جواهر نسبت به این مطلب می فرماید : «و أما ثقب الأذن فلا خلاف أجده فی استحبابه ، بل الإجماع بقسمیه علیه مضافا إلی السیرة المستمرة و إلی النصوص… و أما ثقب الأذن فلا خلاف أجده فی استحبابه ، بل الإجماع بقسمیه علیه مضافا إلی السیرة المستمرة و إلی النصوص…».

می فرمایند : نسبت به سوراخ کردن گوش ، علمای شیعه با آن مخالف نکرده اند بلکه هم اجماع محصل و منقول بر این مطلب داریم ، همچنین سیره مستمره هم این کار بوده است و همچنین روایات دال بر این است. و اشکال عامه که می گویند بچه اذیت می شود ، اجتهاد در مقابل نص است.

از جمله این روایات :

منها : عَن مَسعَدَةَ بنِ صَدَقَةَ عَن أَبِی عَبدِ اللَهِ ع «قَالَ : إِنَ ثَقبَ أُذُنِ الغُلَامِ مِنَ السُنَةِ وَ خِتَانَهُ لِسَبعَةِ أَیَامٍ مِنَ السُنَةِ».

راوی می گوید : امام صادق علیه السلام فرمودند : سوراخ کردن گوش بچه از سنت است و ختنه کردن او در روز هفتم ولادت هم از سنت است.

منها : ِ عَنِ السَکُونِیِ قَالَ : «قَالَ النَبِیُ ص یَا فَاطِمَةُ اثقُبِی أُذُنَیِ الحَسَنِ وَ الحُسَینِ ع خِلَافا لِلیَهُود».

راوی می گوید : پیامبر فرمودند : ای فاطمه دو گوش حسن و حسین را سوراخ کن ، به خلاف یهود که این کار را نمی کردند.

روایات دیگر

در بعضی از روایات آمده است که جبرئیل به پیامبر عرض کرد که به حضرت زهرا بگو که دو گوش حسنین را سوراخ کند به این ترتیب :

امر جبرئیل رسول الله ص بثقب شمحة اذن الیمنی من الحسنین علیهما لاسلام و علی اذنهما الیُسرَی فِی أَعلَی الأُذُنِ فَالقُرطُ فِی الیُمنَی وَ الشَنفُ فِی الیُسرَی.

جبرئیل به پیامبر عرض کرد که دستور بدهید هر دو گوش حسنین را سوراخ کنند ، در گوش راست ، پایین گوش سوراخ شود و در گوش چپ بالای گوش سوراخ شود و بعد از سوراخ شدن ، در گوش راست چیزی به نام قرط قرار دهند و در گوش چپ ، شنف قرار دهند.

لسان العرب این گونه معنا می کند : الشنف : حلی یلبس فی اعلی الاذن ، و الذی یلبس فی اسفلها ، القرط.

شنف چیزی است که در بالای گوش آویزان می شود و زیوری که در پایین گوش آویخته می شود ، قرط نام دارد.

پس یکی از مستحبات روز هفتم ، سوراخ کردن گوش فرزند است.

مختار ما این است که سوراخ کردن گوش دختر و پسر مستحب است.

برای جلوگیری از عفونت گوش در هنگام سوراخ کردن ، رعایت اصول بهداشتی ضروری است؛ برای این کار نخست باید محل مورد نظر با الکل یا بتادین ضدعفونی کنید و پس از ایجاد سوراخ ، نخ ابریشمی را از گوش عبور داد و پس از اینکه موضع مورد نظر به خوبی ترمیم شد ، با خارج کردن نخ ، گوشواره را جایگزین کرد ، همچنین می توان از همان ابتدا گوشواره را داخل گوش قرار داد.